惣意思

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V:傳全5 ’僞撰書か B:文頭目次 P:139 三大章疏七面相承口決。 沙門最澄記。 大唐貞元二十四年五月日於佛立寺。傳三大章疏惣意。各以

CBETA 數位藏經閣 大正藏 卍續藏 漢文電子佛典目錄 羯磨 不得結作法者。以水虗浮相 難識 故也。 今則約岸分標。義亦可得。如僧祗有洲五處。據 標結兩邊。 水內取三由旬。

在一起時看感情,分開時看德行。 席慕容說:“若不得不分離,也要好好地說再見,也要在心裡存著感激。”分手也要有風度,畢竟兩個人曾經相愛。 當愛情消逝後,余下的兩人如何收場?這是許多現代人面臨的難

席慕容說:「若不得不分離,也要好好地說再見,也要在心裡存著感激」。所謂一日夫妻百日恩,縱使離散有千萬種理由,但念在曾經愛過且彼此相識一場,應多一份包容與最後的

十住斷見思。十行斷塵沙。十迴向修中道。十地斷無明。故 云十二品斷。稱爲妙覺。齊等圓家第二行也。次圓教斷證者。十信 斷見思。初住以來。但斷無明惑。五乘來此同成一佛乘。捨於本性。 眞開融通性。問曰。四教廢立。其義如此。三藏教中。但斷見思。

與現代人離婚往往水火不容不同,你恐怕沒有想到,唐宋時代離婚文書放妻書中,竟有如此寬懷文雅的文字。甚至,放妻書的文中,還有善良美好的祝願:願妻娘子相離之後,重梳嬋鬢,美掃娥眉,巧逞窈窕之姿,選聘高官之主。

楢-磐嶋者,諾樂左京六條五坊人也.居住于大安寺之西里.聖武天皇世,借其大安寺修多羅分錢卅貫,以往於越前之都魯鹿津,而交易以之運超,載船將來家之時,忽然得病.思留船單獨來家,借馬乘來.至于近江高嶋郡磯鹿辛前,而睠之者,三人追來.後程一町許.至于山代宇治椅

イザイホウ http://www.tabiken.com/history/doc/A/A347C100.HTM http://homepage3.nifty.com/okinawakyoukai/kaiga/kaiga15.htm どう翻訳すればいいか全然

欽定四庫全書 東觀餘論卷下 宋 黄伯思 撰跋西嶽蕐山廟碑後 歐陽文忠集古録云所謂集靈他書皆不見惟見此碑某按漢書地理志云太蕐山在蕐陽南有祠集靈宮武帝起又桓譚仙賦叙云蕐山下有集靈宮漢武帝欲懐集仙者故名殿為存仙門為望仙二書所載其詳如是則集靈宮不獨見於此碑也文忠博古矣猶時有舛漏

[0113a02] [前-刖+合] 是會伏難也即 難云若唯識三摩地及正證唯識之時無聞思者何 故十地經云八地 已 上於一切法能堪能思能持即 彼論云如次即是聞思修惠 (云云) 八地以上既有聞思 何 [工*兄] 地前及七地以前乎而何云唯修惠耶今會云 三惠有二一別体三惠謂隨各別

在一起時看感情,分開時看德行。 席慕容說:“若不得不分離,也要好好地說再見,也要在心裡存著感激。”分手也要有風度,畢竟兩個人曾經相愛。 當愛情消逝後,余下的兩人如何收場?這是許多現代人面臨的難

[002-1a] 欽定四庫全書 東觀餘論卷下 宋 黄伯思 撰 跋西嶽蕐山廟碑後 歐陽文忠集古録云所謂集靈他書皆不見惟見此碑 某按漢書地理志云太蕐山在蕐陽南有祠集靈宮武 帝起又桓譚仙賦叙云蕐山下有集靈宮漢武帝欲懐 集仙者故名殿為存仙門為望仙二書所載其詳如是 則集靈宮不獨見於此碑也文忠博古矣

頃傳長安人有得思王眞蹟鷂雀賦者及得張芸叟侍郎所刻本觀之乃近代偽帖也按草灋亦如眞行孳乳寖多故後代草字有唐以前所無者如於字必字之類魏晉六朝人草此字止如行書扵必 〈 如此作 〉 至隋唐以來始省為 〈 如此作 〉 故前軰云扵字必字無草書是也今

觀世音菩薩發妙耳門從聞思修入三摩地與眼耳口舌身意日刼相倍此一節楞嚴經之法髓也荆公暮年深悟佛理故特於是經提出而親書之所以深驚禪學之士豈復有心較世間之榮辱是非及字畫之工拙也哉後學王蒙歎慨而敬書之【同上】 宋王雱書

[078-1a] 欽定四庫全書 御定佩文齋書畫譜目録 第七十八卷 歴代名人書跋九 宋米芾書參星賦 宋米芾書天馬賦 宋米芾書崇國公墓志銘 宋米芾行書魯公碑隂記 [078-1b] 宋米芾行書章吉老墓志及表 宋米芾行草易説 宋米芾手植檜贊 宋米芾篆書徽宗御製孔子贊 宋米芾行書太平州蕪湖縣學記 宋米芾書龍井記

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思 陵稱北宋時唯米襄陽薛河東得晉人遺意虞道園則謂黄長睿知古法書不逮所言紹彭最佳而世遂不傳米氏父子舉世學其奇恠弊流金朝此卷多寫其生平得意句結法内擫鋒藏不露而古意時溢豪素間不作傾險浮急態内一詩絶似右軍幾令人有張翼之歎然則予之幸

終南山四分律鈔搜玄錄序京師大興唐寺沙門釋 澄觀[0833a06] 尸羅曰淨戒。所以懲惡勵行。剋志貞節。淨無珠璧之玷。明有日月之照。開一極之平地。護萬德之崇墉也。自佛日西沉。茲風東吹。御七眾以逈建。應四依之挺生者。宣公當之矣。[0833a09] 德動人天。

難思者。靈山云。此雙歎因果也。輔篇花嚴富陽聚 處明之。總有六義。一體難思者。謂三羯磨竟一剎那頃。發得無作之體。非色非心。非色故不可議。非心故不可思。超思議之境。一受已後。未四捨前。四心三性。始末 恒有。不藉緣并灼然。難思也。二相難思

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